E星体育1986年“金鸡奖”“百花奖”大会期间，电影导演谢晋结合 他刚在美国举办影片回顾展的经历，对中外记者采访前的准备工作做了对比，很值得我们新闻工作者深思。谢晋说：“美国的记者很注意资料工作，善于在接触采访对象之前从资料中掌握有关情况，事先准备好提出的问题。他们采访实践通常不超过半小时，提出的问题简明扼要，角度独特，采访效率甚高。而国内的不少记者不大善于利用资料，采访体温大同小异E星体育，缺乏自己独特的角度。因而，常常要对记者从头讲一遍集资的简历。其实，本人的籍贯、年龄、艺术经历，只要一翻材料就全都有了??” 著名剧作家曹禺1980年访美归来，也发表过类似的感慨。他说：“在美国的那些日子，几乎天天要接待新闻记者。多的时候一天五六批。一般一次采访不超过半小时至40分钟，不能什么都问，搞‘马拉松’式谈话。有一个的记者，他只很有目的地提了几个问题，过后在报纸上发表了3篇文章。文章里谈了许多我意想不到的事，而且事实没有出入，材料准确无误。不难看出，他在采访之前是做了许多研究工作，看了不少书籍和资料的。”
新闻作品评析怎么写新闻作品评析需要对其表现形式、写作特点等进行分析。新闻作品评析的技巧：在新闻评析活动中，“评”主要是对新闻作品的新闻价值的大小、表达的思想与产生的社会效果进行评价；“析”主要是对新闻作品的社会成因与表现手法进行综合分析，分析新闻作品的社会背景、现实意义等，并对其表现形式、写作特点等进行分析。新闻评析是对具体的新闻作品以及新闻现象进行评价与分析，揭示作品中所体现的新闻传播活动规律。因此，通过评析新闻作品，一方面可以引导受众鉴赏作品、了解新闻写作的好与坏；另一方面让新闻从业人员总结新闻采写的经验、教训，检验写作得失，提高新闻采写水平。写作新闻作品评析，除了要掌握基本方法外，主要是在具体的评析过程中如何把理论知识在实践中融会贯通。扩展资料关于新闻特写的评析（1）新闻特写的最大特点是形象性和片段性，所谓形象性，指它是一种描绘性新闻，旨在形象地再现新闻事实，给人以立体感和画面感;所谓片段性，指它不写事物全貌，只摄取事物典型的，精彩的片段。（2）对新闻特写进行评析，主要看作品在形象性和片段性上所取得的成绩和达到的效果，作品是否选择重大题材中富有特征和透视力的片段或细节加以描绘，是否渲染了情节的高潮，写出了动态感和立体感，是否情动于中而行于言，具有强烈的感染力。
新闻评析的写作步骤和技巧 新闻评析的写作步骤和技巧第一节 选题(一)选题的实质是评析主体对评析客体的一种价值选择和判断.(二)选题的标准:(1)作品的信息价值标准(立足于作品与受众的关系,是新闻作品信息传播素质与受众信息需要的统一.新闻的两大功能,一是传播信息,二是引导舆论)(2)作品的舆论价值标准(3)作品的审美价值第二节 写作的技巧(一)对作品的复述 复述指对评析对象主要内容,结构特点,语言风格等的介绍以及作品原文的引用. 注意以下五项:(1)做到有血有肉,要传达新闻作品的艺术影响力和感染力,传达作品的风格特征,尤其是对审美价值强的新闻作品(2)要将评析寓于复述之中(3)复述要运用到恰到好处(4)在复述时要抓住重点,抓要点,关键点(5)在复述是要恰当的运用原文(二)对作品的分析:作品分析是新闻评析文章的主体,它从一定的社会理念,美学理论和新闻规律出发,对新闻作品进行剖析和研究,揭示其优点或不足,明确表达作者对于作品的态度和观点.主要注意以下几点:一是分析要全面,要对作品的思想和艺术,内容和形式,优点和缺点进行全面的认识和整体上的把握,不可一叶障目;二是分析要有针对性,要根据评析的选题立意和写作意图,对作品的重点方面,重要角度进行目标明确的分析:三是分析要有逻辑性,要做到思路清晰,层次分明，方法严谨,逻辑缜密; 四是分析要有深度,要有理有据,深入理解阴藏在作品深初的东西,通过分析读者一步一步引入到问题的本质(三)对作品结构的分析:一是要有标题,二是要有绪论或绪言,三是要有本论,四是要有结论(四)评析文章的语言 要客观,准确,明晰,科学,有文采(有真意,去粉饰少做作,勿卖弄,不虚美,不隐恶)第三节 几中常见的新闻体裁的评析写作(一)关于消息的评析写作(1)对消息特点的评析 消息的特点可概括为新,快,短,实四个字.消息之新包含了三个层次;一是内容新,它总是把第一次出现的新鲜事物呈现给观众:二是认识新,它反映的思想,说明的问题具有新意;角度新,能从司空见惯的事物中发掘出新闻的东西.消息之快,指消息凭借着一定的传播技术和手段,能迅速地与受众见面.消息之短,指消息篇幅简短.消息之实,指消息的主要任务是报道事实,它是要依靠事实说线)消息写作结构:标题,消息头,导语,背景,主题,结尾(二)关于通讯的评析写作(1)对通讯主题的评析:通讯的主题是作者通过报道新闻事实所表现的基本观点或中心思想,它是报道的主旨,体现作者的见解,意图和倾向.主题是通讯的灵魂.主题是否正确,是否深刻,是否具有现实意义,是否紧扣时代的脉搏,艘是衡量通讯质量高低,价值大小的标准,也是从主题入手评析通讯的角度.(2)对通讯技巧的评析:通讯表现形式主要涉及这样几个方面,一是选材问题,即材料如何为主题服务,如何表现主题，二是结构问题,三是表达方式问题.(三)关于新闻特写的评析(1)新闻特写的最大特点是形象性和片段性,所谓形象性,指它是一种描绘性新闻,旨在形象地再现新闻事实,给人以立体感和画面感;所谓片段性,指它不写事物全貌,只摄取事物典型的,精彩的片段.(2)对新闻特写进行评析,主要看作品在形象性和片段性上所取得的成绩和达到的效果，作品是否选择重大题材中富有特征和透视力的片段或细节加以描绘,是否渲染了情节的高潮,写出了动态感和立体感,是否情动于中而行于言,具有强烈的感染力.(四)关于新闻评论的评析写作(1)从选题立论的角度进行评析,主要看作品立论是否有针对性，是否言之有理,有的放矢,是否针砭时弊,对症下药,是否触及当前社会急需解决的社会矛盾和社会问题;还要看作品理论是否新颖,是否有新的角度,新发视点,新的见解,阅后能否给人以新的收获和启迪;立论是否准确,具有预见性和前瞻性,提法是否科学，实事求是等. (2)从表现艺术的角度进行评析,则主要看作品标题是否贴切,具体鲜明,生动,精练;作品的布局是否合理,层次是否明晰,是否合乎逻辑;在论述时是否做到了论据和论点的统一,论证方法是否灵活多变;评论语言是否平易近人,深入浅出,是否形象生动,爱憎分明,是否入情入理,情景交融,是否朴素精练,要言不凡等.
新闻作品评析需要对其表现形式、写作特点等进行分析。新闻作品评析的技巧：在新闻评析活动中，“评”主要是对新闻作品的新闻价值的大小、表达的思想与产生的社会效果进行评价；“析”主要是对新闻作品的社会成因与表现手法进行综合分析，分析新闻作品的社会背景、现实意义等，并对其表现形式、写作特点等进行分析。新闻评析是对具体的新闻作品以及新闻现象进行评价与分析，揭示作品中所体现的新闻传播活动规律。因此，通过评析新闻作品，一方面可以引导受众鉴赏作品、了解新闻写作的好与坏；另一方面让新闻从业人员总结新闻采写的经验、教训，检验写作得失，提高新闻采写水平。写作新闻作品评析，除了要掌握基本方法外，主要是在具体的评析过程中如何把理论知识在实践中融会贯通。扩展资料：新闻作品评析的特点：1、时新性：新闻内容是否为新近发生和新鲜的事实。2、重要性：指事关大局、影响普遍、与当前社会生活和广大群众利益有着密切的关系。其衡量尺度是看它对国家、民族、人民、社会所产生的影响。3、显著性：指事实所涉及的人物、地点或事件本身等因素是否为众人所瞩目。4、接近性：事情发生的地点越近，涉及读者的切身利益与思想感情越是密切，读者就越关心，新闻价值就越大。
首先 要看看这个新闻是否有价值，影响力.其次看看这个新闻写作的怎样。从这方面入手来写
《看见》柴静经典语录赏析 1、 认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。 ——柴静 《看见》2、 别在生活里找你想要的，要去感受生活里发生的东西。 ——柴静 《看见》3、 思想的本质就是不安。 ——柴静 《看见》4、 其实只有善良的人才能刚性。善良的人做“对抗性”采访，不会跃跃欲试地好斗，但当他看护真相的时候，是绝不撤步的对峙。 ——柴静 《看见》5、 看这个人的眼睛，就知道真不真诚。 ——柴静 《看见》6、 痛苦就是痛苦，对痛苦的思考才是财富。 ——柴静 《看见》7、 失败感比口含硬币还苦。 ——柴静 《看见》8、 “她去世快六年了，我不跟人谈她，不看她照片，也不愿别人跟我谈她，每次梦里终于看见她的时候，心里都松一下:看，她没死，我就知道。有时在梦里我小声喊她:“奶奶” ，她靠在门边上E星体育，看着我，不认识了，说:“谁呢？” 我心里凄凉，又觉得，是我没照顾好你，不值得你认得。” ——柴静 《看见》9、 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。一个片子里的人，心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。 ——柴静 《看见》10、 我没有跟任何人说这件事，最难受的不是头上和胳膊上的擦伤，也不是愤怒和委屈，是自憎的感觉——厄运中的人多有一种对自己的怨憎，任务是自我的某种残破才招致了某种命运。 ——柴静 《看见》11、 爱和善是能力，而不是情感。 ——柴静 《看见》、 一个人不应该一辈子背着不加解释的污点生活 ——柴静 《看见》13、 现在到了电视台，做了新闻，我清清楚楚地知道，我在工作，卖命地工作，但我是在为制片人、奖金、虚荣心，为我的恐惧而工作。最简单的东西没有了，我的 心不在腔子里。 有天，吹着高高的头发，化了妆去录节目，路上碰到一个当年的朋友，看着我，看了一会儿，说：“你可小心，别变成最初你反对的人。” ——柴静 《看见》14、 天塌地垮，人只能依靠人，平日生活里见不着，不注意的人。 ——柴静 《看见》15、 我这个年龄经历的所有事都特别淡。 ——柴静 《看见》16、 真相常流失于涕泪交加中。 ——柴静 《看见》17、 他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。 ——柴静 《看见》18、 已经知道有些人承受的东西是他人无力改变也无法体会的。唯一能做的是得到别人允许后，陪伴于此。跟你一起，试图感受你的感受 ——柴静 《看见》19、 陈虻说：“你问一个问题的时候，你期待答案么？你要不期待，你就别问了。” 我不作声。 我问医生朋友：“为什么我呼吸困难？” 他说：“情绪影响呼吸系统使呼吸频率放慢，二氧化碳在体内聚集造成的。” “有什么办法吗？” “嗯，深呼吸。” 上楼的时候，我深呼吸；下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。 ——柴静 《看见》20、 做一个能够知道世界并不完美，但仍不言乏力不言放弃的人。我们有信心相信让明天更美好！ ——柴静 《看见》21、 理解的基础是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。 ——柴静 《看见》22、 一九四六年，胡适在北大的演讲中说：“你们要争独立，不要争自由。” 我初看不明白。 他解释：“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立的精神。” ——柴静 《看见》23、 我原来以为这一辈子，就是每天想着怎么把一个问题问好，把衣服穿对，每天走过熟悉又局促的街道，就这么到死，没想到还有这么一天。 ——柴静 《看见》24、 柴静忍耐着，没有流露出不满。她脸上扑着粉，不，说挂着霜更像一些。她仍表现出很有涵养的样子，但是，当一个人表现得很有涵养，其实是传递着不以为然的意思。 ——柴静 《看见》25、 “你不可能是个好新闻人。”有同行直言不讳地对我说。 “什么是？” “爱打听，好传播。” 是，我本性不是。我每天四处打电话争取采访机会，做了很多独家的选题，但这么做的目的，只是为了让领导和同事接受我，让这件事成为第二天的媒体头条。我知道什么样的题能拿奖和被表扬，可我心里清清楚楚，这些不是我打心眼儿里有欲望的题，它们不会触动我。 ——柴静 《看见》26、 记者提供的是事实，不是情绪。 ——柴静 《看见》27、 “痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”陈虻 ——柴静 《看见》28、 崔永元劝过我一次：“你不适合调查，跟在别人后面追，那是疯丫头野小子干的事，你去做个读书节目吧。”他怕我有点逼自己。我深知他的好意，但文静了这么多年，一直泡在自己那点小世界里头，怕冷怕热怕苦怕出门怕应酬，除了眼前，别无所见。有次看漫画，查理布朗得了抑郁症，露西问：“你是怕猫么？”“不是。”“是怕狗么？”“不是。”“那你为什么？”“圣诞节要来了，可我就是高兴不起来。”“我知道了，”这姑娘说，“你需要参与进这个世界。 ——柴静 《看见》29、 当一个人的本能要求他逃避或是还手的时候，他能留在原地、忍受着攻击的前提是，有一个公正的游戏规则，并且深信对方会回到游戏规则中来。 ——柴静 《看见》30、 不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。 ——柴静 《看见》31、 人生奇诡，处处与旧日生活撞在一起。 ——柴静 《用我一辈子去忘记》32、 没人跟你过不去，是生活本身矛盾密布。 ——柴静 《看见》33、 公众对记者这个职业的要求是揭示这个世界，不是挥舞拳头站在什么东西的对面。 ——柴静 《看见》34、 电视节目习惯把一个人塑造为好人，另一个是坏人，实际上这个世界上没有好人和坏人,词语大全，只有做了好事的人，和做了坏事的人。 ——柴静 《看见》35、 这样的摇晃是危险的，但思想的本质就在于不安。 ——柴静 《看见》36、 生与死，苦难与苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 ——柴静 《看见》37E星体育、 实际上这个世界上没有好人和坏人，只有做了好事的人，和做了坏事的人。 ——柴静 《看见》38、 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 非常同意，人的一生，本来就是善良与罪恶，人性与不断交织不断干戈的过程。 ——柴静 《看见》39、 生命往往要以其他生命为代价，但那是出于生存。只有我们人类，是出于娱乐。 ——柴静 《看见》40、 大学毕业后他不想赚钱，父母担心他没有生存能力，他做了一份装卸货物的工作，父母说这样太可惜了。他说：“为了钱做是可惜的，不是工作低级可惜。” ——柴静 《看见》41、 这些早就干枯失血的花瓣给我一个刺激，人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。 ——柴静 《看见》42、 当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。 ——柴静 《看见》43、 人们在还能笑的时候，是不容易被打败的。 ( 闪点情话网)——柴静 《看见》44、 陈虻说过：“去，用你的皮肤感觉新闻。” 这地震把我从演播室震出来，震到了地上。 ——柴静 《看见》45、 这就是生活吧，不可能靠口号就度过去。 ——柴静 《看见》46、 真相往往就在于毫米之间，把一杯水从桌上端到嘴边并不吃力，把它精确的移动一毫米却要花更多时间和更多气力，精确是一件笨重的事。 ——柴静 《看见》47、 有的人他没有承受能力，别人骂他，或者对待他不好，他承受不了，所以他必须反应，本来是不想打人，但因为受不了就必须打人。他控制不了自己，就是心里不自由。 ——柴静 《看见》48、 语言很多时候是假的，一起经历过的事情才是真的。 ——柴静 《看见》49、 我问张北川：“我们的社会为什么不接受同性恋者？” 他说：“因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。” ——柴静 《看见》50、 许多事情，是因为有人相信，才会存在 ——柴静 《看见》51、 要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。 ——柴静 《看见》52、 死亡不可怕，最可怕的是无意识，那才相当于死。 ——柴静 《看见》53、 回忆是一种清洗 ——柴静 《看见》54、 道德，不是没有弱点，而是看清他，然后遏制他。 ——柴静 《看见》55、 心灵与心灵的相遇才是文艺。 ——柴静 56、 我们对于一件事情知道的越少，就越容易形成判断，而且是越容易形成强烈的单纯判断。 ——柴静 《看见》
美国记者克莱尔?萨夫安的经典新闻作品《冰河英雄》原文冰河英雄 （美）克莱尔•萨夫安佛罗里达航空公司90号班机，像只困在冰天雪地里的鸟。从机窗外望，模糊看到华盛顿国家机场。偶然一阵寒风把密雪政开，乘客隐约看见雪犁在跑道上清除积雪，工人在机翼和机舱上喷乙二醇防结冰剂。飞机原定起飞时间——今年1月13日下午2时15分——已经过了。乘客有点忐忑不安；一个婴儿在哭。过了一个钟头，几个男人在说笑。“最少应该有杯免费的酒喝，”有人说。笑得很牵强，可是有一个男人豪迈的笑声——好像告诉大家不会有问题——少数人听了比较放心。威廉斯(Arland D.williams.jr)常常笑。他母亲说：“他热爱生命，总有办法活得很开心。”威廉斯当时46岁E星体育，离了婚，头顶渐秃，灰白的络腮胡子修剪整齐。一到周末他就和他两个孩子一起玩，有时候开一辆小厢式载重车去露营。威廉斯是一家政府银行的高级稽核，经常要去五六个州的银行轮流查帐，所以坐飞机成了习惯。他总是坐在机尾，“飞机上最安全的地方，”他说。他系上安全带，然后埋首看书。下午3时37分，波音737飞机得到起飞通知。飞机排在第16位顺序的时候，机翼上又在开始结冰。冰很危险：能使飞机过重，机翼周围的气流畸变，使飞机仪器出错。威廉斯“只是个普通人”，他的母亲说，威廉斯也是用这个谦虚的字眼形容自己。家庭剪贴簿上有一封他9岁时写给奶奶的信：“我在学校成绩真不错，每科都是‘丙’。”可是认识他的人都觉得他特殊，因为他衷心关心别人。他有在日常生活中找到乐趣的本领，也许是因为他小时候差点享受不到日常的生活。他5岁时，半夜常因右腿痛楚万分而醒过来。他忍着不哭，但有时候实在受不了便痛喊起来。医生过了5年才找出根源：是一种罕见的髋骨良性瘤，要动手术。开刀之后，威廉斯承认他曾经“害怕”。以前他没谈过他的恐惧，以后也没再提。喷气客机下午3时59分在跑道上怒吼。起飞时飞机抖动，挣扎升高。有飞行执照的商人斯提雷坐在机尾，感觉到90号班机爬升得不对。“我们无法升空，”他对邻座的女人说。正驾驶竭力设法把飞机升高，仅仅飞过波多玛河上的两座桥梁。突然飞机好像失速。“我们在下降，”副驾驶说。正驾驶凛然回答：“我知道。”元旦那天威廉斯对未婚妻碧格斯说：“我活不了很久了。”也许他有预感。也许是感觉到事业上最困难一次任务的压力。六个月来他一直在查核一家有问题的银行。他调查的58结果可能使银行的高级人员毁掉前途。威廉斯总是为别人的痛苦而心里难受，他说：“这些人的一生要完了。”他回到华盛顿和政府银行总行的人讨论过那家银行。到他登上佛航90号班机去坦帕的前几天，有个晚上他打电话给碧格斯。那夜的寒冷是100年来屈指可数的，他旅馆房间的暖气也有毛病。“冷啊，”他对碧格斯说，“线号班机撞到第十四街的桥。那声音“响极了”，一个目击者说：“我连自己尖叫的声音都听不见。”喷气客机削去了几辆汽车的车顶，然后裂成两半，坠人结冰的波多玛河中。接着是一阵恐怖得令人心脏停止跳动的寂静。然后一片混乱——垂死的人和伤者的叫喊声，警车、消防车、救护车的警号声。许多人束手无策地眼看着机舱困住一排排扣着安全带的乘客在冰河中沉下。威廉斯是1950年在伊利诺州的麦通镇成年的，那里有一望无际的耕地。他带女友佩吉去参加学校舞会，后来把车停在湖边，等待其余的人一起去舞会后的晚会。佩吉的车窗开着，突然她觉得有个陌生人的手抓住她的手臂。一个身材魁梧，显然是喝醉了的人叫她下车。“别动，”威廉斯说。他打开车门，向那男人走过去。“抽烟吗?”他镇定地说。接着他平静地说了几句话，很快就把那男人打发走了。“威廉斯很谦虚，”佩吉回答说，“但他知道在紧急情况下应该怎么办。”90号班机撞毁后不久，只剩下断掉的机尾还浮着。4个人——两男两女——扶着机舱裂口。接着有一人冲上水面——提拉多。她人在休克状态中，断了腿，丈夫和婴儿都不见了。费尔奇和斯提雷把她扶到生还者的小圈子。这五个迷惘的生还者踩着水支撑。有人断了手臂，有人断了腿。有两个因为坠机时的冲击而肺部压瘪了。“我们都活不了E星体育，”有人说。费尔奇记得提拉多尖喊：“我的宝宝呢!我的宝宝呢!”下午4时20分听到一架美国公园警察队的直升机的声音。厄歇尔驾驶直升机在河面上低飞翱翔，仅仅看见有个男人好像比别人清醒。河水只到他胸部，身体却挺直。厄歇尔回起起来说，他头顶微秃，一脸灰白胡子。直升机机员放了一条救生绳给贝特•汉密尔顿，他在离机尾大概3米处踩着水。他接过绳子，其他的人看着他给带到90米外维基尼亚州的河岸。机员飞回去，又把绳子朝秃顶的那个男人放下。他接了绳子，但并不绑在身上，而是递过去给机员中唯一生还的服务员邓肯。她接过绳子，绑在两臂下抓紧，由直升机送到岸上。威廉斯总是希望有新的挑战，1953年他进了军事学院。他在课室和操场上接受严格训练，几乎什么都要学，甚至立正吃饭。他为自己挨过那四年时间而自豪，所以总是戴着学院的戒指，也始终保持挺立的姿势。“他在压力底下才表现出他的优点，”政府银行一位同事说，“他总是自告奋勇，接受最艰难的工作，在限期紧迫下完成任务。我有时觉得他像是个没有机会发挥的战时英雄。”波多玛河上两道桥梁之间只能供一架直升机操作。于是那架唯一的直升机赶回来，这次带了两条救生绳。他们把一条向秃顶的男人放下。他又抓住了绳子。这时候他是否稍微想到自己生存的机会?他一定知道时间逐渐过去，体力逐渐衰退，希望逐渐消失。可是他还是把绳子传过去。生还者中受伤最重的斯提雷把绳缠绕自己的身体，然后抓着提拉多。在直升机刚要飞开的时候，费尔奇抓住第二根救生绳。斯提雷处于休克状态，气力全失，疼痛难忍，他觉得渐渐抓不牢提拉多，费尔奇也觉得她抓不紧救生绳。直升机把他们带去岸上的时候，两个女人都跌回冰冻的河水中。威廉斯离婚两年了，对前途乐观。“我在重新过活，”他对人说。他有一班朋友——他也在盼望和碧格斯结婚。“抓住啊!”桥上的人喊道。机尾逐渐下沉，不过他们还勉强看见第六个人的头和双手。直升机来回把救生绳放下去给勉强浮着的提拉多。她抓到救生绳，可是已经没有力气。她滚转身，两眼透着绝望的眼光，将要沉下去。这时候一个勇敢的旁观者斯库特尼跳下冰河把她拖到岸上。直升机在费尔奇上面低飞，几乎碰到冰块。拯救员温沙抱起这个差不多人事不省的女人，把她抱在飞机外面送到安全地点。时间是下午4时30分——失事之后29分钟，直升机第一次救人之后10分钟——终于轮到那秃顶的人了。直升机再次飞向逐渐下沉的机尾，机上两个机员很想去见河中那个男人，告诉他，他们从没见过像他那样无私的勇敢。他们全神张望，寻找90号班机的英雄。可是河水一片漆黑，空洞无物。秃顶的人不在了。后来温沙把这件事告诉妻子的时候哭了起来。“他本来第一次就可以过去，”正驾驶厄歇尔说，“可是他把每一个人都看得比自己重要。每一个人。”威廉斯是否确是水中那个了不起的第六个人呢?在捞起的79具尸体中，他最像大家说的那个人。他的死因是溺死，不是撞击致死，而且他受伤程度不重，可以做到那第六个人所做的事。虽然电视摄影机很快就来到现场，可是他们的位置离开相当远，而且已是薄暮时分。在几帧镜头中，可以认出那个人的后脑和双手，也看见一只手表。威廉斯的尸体捞起时，他的表还在走。到交还给他家人的时候还在走，好像说：记着我，记着我。但有些问题还未解决。在水里舍己为人的是否是威廉斯?他为什么要那样做呢?既然我们大概永远无从肯定，也许关于那个人我们所要记住的最重要的话，就是威廉斯老太太形容她儿子的话。“他只是普通人，”她说。在危急的时刻，拯救我们大家的不正是“普通”人吗? (原载美国《读者文摘》1982年22月号)
求一篇不少于2000字的外国经典新闻作品评析，谢谢！骑士文学 骑士文学是欧洲骑士制度的产物，也是中世纪欧洲特有的一种文学现象。欧洲的封建制度等级森严，小的封建主受封于大封建主而成为“封臣”，而封建主阶级最下层的一个等级就被称为“骑士”。在中世纪早期，骑士的地位是非常低微的。但是这种情况在11世纪开始历时200年之久的8次十字军东征中大大改观，骑士阶层一跃称为欧洲一股强大的社会力量。中世纪的骑士制度恪守“忠君、护教、行侠”的信条，骑士们在学习武艺的同时也要学习礼仪、诗歌、音乐等。骑士要把荣誉看得高过一切，要在为封建主和“心仪的贵妇人”的冒险和效劳中获得功名。这些特征精确的体现在骑士文学中。中世纪骑士文学对后世的影响非常深远。在19世纪浪漫主义文学盛行时期，很多诗人作家都从中汲取养分。尽管骑士文学中包含了种种宗教和封建礼法的因素，但曲折离奇的故事情节、神话般的浪漫情愫仍使得这些文学作品本身对后世的西方文学产生了深远的影响。骑士抒情诗骑士抒情诗最早产生于法国南部的普罗旺斯。普罗旺斯的诗歌是在宫廷中发展起来的，其形式多半借助民歌而演化。普罗旺斯的诗人是西方文学中最早出现的“行吟诗人”，流传下来的有姓名的诗人有数百之多，但存留的作品很少。这些诗歌多半表现骑士对贵妇人的爱慕和崇拜，比如著名的“破晓歌”就是描述骑士与贵妇人幽会之后在破晓时分依依惜别的情景。13世纪初很多普罗旺斯诗人流亡国外，把抒情诗传统带到意大利，推动了文艺复兴时期诗歌的发展。除法国普罗旺斯外，德国和西班牙也出现了一些骑士阶层的诗人。比较著名的包括德国的瓦尔特·封·德·福格威德（1170年－1230年）、西班牙的伊尼科·洛佩斯·德·门多萨（1398年－1458年）、胡安·德·梅纳（1411年－1456年）等骑士传奇骑士传奇是中世纪骑士文学的一个重要部分，英、法、德三国都有传奇名篇传世。骑士传奇的主题大都是骑士为了爱情、荣誉或宗教信仰，表现出冒险游侠的精神。骑士传奇按照题材可以分为不同的系统。中世纪的骑士文学主要包括三个系统。古代系统：一般是模仿古希腊罗马文学作品，如《亚历山大传奇》、《特洛伊传奇》、《埃涅阿斯传奇》等。这些传奇虽然写古希腊罗马故事，但它们的英雄却具有中世纪骑士的爱情观和荣誉观。不列颠系统：一般是围绕古凯尔特王亚瑟的传说发展起来的，主要写亚瑟王和他的圆桌骑士的故事。这些故事在西欧国家流传非常广，法国诗人克里蒂安·德·特鲁瓦和德国行吟诗人沃尔夫拉姆·封·埃森巴赫（1170年－1220年）是这一类型传奇的代表作家。在15世纪的英国，出现了《亚瑟王之死》，是这一系统中成就最高的著作，全书包括八个故事，由诗人托马斯·马洛里（？－1471）依照亚瑟王与圆桌骑士法文版的传奇翻译编纂而成拜占庭系统：多以拜占庭流传的古希腊晚期故事写成。代表作品包括《奥迦生和尼哥雷特》此外，除上述三大系统之外，西班牙的骑士传奇也非常繁荣。由于西班牙骑士传奇是在英、德、法骑士文学的影响下发展起来的，但由于时间上的推延受到了但丁和意大利抒情诗的影响，因此形成了自己独特的风格，和诗歌共同构成西班牙宫廷文学的面貌。西班牙骑士小说的典范之作是《阿马迪斯·德·高拉》，对后世的西班牙文学产生了极大影响。该书曾被视为培养完美骑士的教科书，就连对骑士小说深恶痛绝的塞万提斯也曾称赞这部小说的主人公“十全十美”。城市文学杰弗里·乔叟西欧各国从10世纪开始，由于手工业和农业的分工、商业的发展，产生了城市，并形成了从事工商业的市民阶层。12世纪，市民阶层力量逐渐强大，打破了教会对教育的垄断，开始开办非教会学校。尽管市民阶层不否定宗教信仰，但却对封建领主制度和天主教会的权威造成了极大的威胁。西欧许多国家的教会将市民阶层开办的非教会学校视为异端，并设立宗教裁判所，对世俗文化进行戕害和。中世纪城市文学的发展同城市斗争及“异端”思想有很密切关系，同时也适应了市民对文化娱乐的要求。城市文学多数是民间创作，有强烈的现实性和乐观精神，歌颂市民或农民个人机智和聪敏，反映了萌芽中的资产阶级的精神特征。其表现手法是讽刺，语言朴素生动，有时流于粗俗。法国是西欧城市发展最早的国家之一，城市文学最发达。“韵文故事”是法国最流行的一种城市文学类型，其特点是故事性和讽刺性都很强。作品中无情的嘲讽骑士和僧侣的丑态，但同时也暴露市民阶层的贪婪自私。法国城市文学中成就最高的包括两部作品：《列那狐传奇》和《玫瑰传奇》。前者以动物世界隐喻人类社会，对法国文学的影响力巨大而持久，以至于在现代法语中“列那”一词已经成为一般名词，代替了“狐狸”这个单词。18世纪德国作家歌德对之十分推崇，并改写成德语叙事诗《列那狐》。而后者则采用寓意手法，没有曲折的情节，描写梦境、典雅的爱情等主题。这是西方文学中第一部描写梦境的作品，甚至影响到了20世纪的现代文学。法国城市文学在抒情诗方面成就也很高。吕特勃夫（？－1280）是中世纪第一个优秀的市民抒情诗人，出身于社会下层。他的诗歌多半描写自己的贫苦生活，讽刺僧侣和贵族。弗朗索瓦·维庸（1431年－1480年）是这一时期成就最高的抒情诗人，他的传世之作《歌集》和《遗言集》风格亦庄亦谐。维庸一生生活在痛苦与悲愤之中，但他的作品仍然能够超越自我和现实，以带着嘲弄的冷眼审视社会。这一时期农动在文学上也有所反映。英国下级僧侣威廉·兰格伦（1332年－1400年）的长诗《农夫皮尔斯》是英国农动的直接产物，在当时流行颇广。此外，英国流行的瑶曲《罗宾汉瑶曲》描写劫富济贫的绿林好汉的生活，表现了市民阶层反抗封建等级的精神面貌。罗宾汉的传说再14、15世纪流传很广。除英国外，在北欧的挪威出现了类似的艾尔吉尔传说，在瑞士出现了威廉·退尔传说，都反映农民抗暴斗争。杰弗里·乔叟（1343年－1400年）是英国中世纪诗人，也是英国文学史中最伟大的诗人之一。乔叟开始写作时，意大利文艺复兴已经出现端倪，因此乔叟的创作受到但丁、彼特拉克和薄伽丘的影响。他早期的诗作包括《公爵夫人书》、《声誉之宫》和《百鸟议会》，受到法国市民文学影响较大。但乔叟最著名的作品则是《坎特伯雷故事集》。这部故事集是英国中世纪文学成就最高的市民文学，对后世西方文学产生的巨大的影响。薄伽丘的《十日谈》就大量采用了《坎特伯雷故事集》的写作方法。中世纪的市民戏剧也非常繁荣，主要类型包括独白剧、道德剧、傻子剧和笑剧四种体裁。这些不同的体裁在表现手法和内容题材上具很大的相似性，一般都以讽刺的笔法来表现市民阶层的精神面貌。法国的市民戏剧十分发达，甚至产生了两个具有全欧影响力的剧团“法院书记剧团”和“傻子剧团”。著名的剧作包括比埃尔·格兰高尔（1475年－1538年）的《傻王的把戏》和笑剧《巴特兰律师的笑剧》等。15世纪后半期，西班牙戏剧达到了比欧洲其他国家都要成熟发达的水平，代表人物包括胡安·德尔·恩西纳（1469年－1529年）和费尔南多·德尔·罗哈斯（1476年－1541年）等。前者的成就主要体现在将中世纪简陋的宗教剧转变成具有文艺复兴特点的情节复杂的戏剧，而后者的代表作《塞莱斯蒂娜》是西班牙文学史上的名著，在文艺复兴时期被译成各种文字，广泛流传。但丁和意大利诗歌但丁（1265-1321）中世纪意大利诗歌非常兴盛，产生了很多不同的派别，孕育了文艺复兴，并产生了伟大的诗人但丁。西西里诗派是意大利的第一个诗歌流派，在13世纪上半叶形成于西西里王国，代表诗人是雅科波·达·伦蒂尼（？－1248）。这一流派汲取了法国普罗旺斯抒情诗在形式和格律上的特点，韵律优美，文采绮丽，但是基本只满足宫廷趣味，缺少活力和激情。托斯卡尼诗派在13世纪下半叶诞生于意大利中部的佛罗伦萨和比萨等城市，是意大利世俗文化和城市文学发展的中心。这一流派开拓了著名的“温柔的新体”诗，中心主题是歌颂女性和爱情，但不再描写骑士对贵妇的崇拜和忠诚，而是歌颂更真实的情感和更生动的形象。代表诗人包括圭多·圭尼泽利（1240年－1276年）和圭多·卡瓦尔坎蒂（1255年－1300年）等。但丁早期也属于这种风格。 关于但丁的创作是属于中世纪范畴还是属于文艺复兴范畴，学术界历来存在争议。尽管但丁的诗作仍然具有比较明显的宗教意味，但蕴涵的人本意识已经远远的超过同时代的其他诗人。但丁·阿利吉耶里（1265年－1321年）是中世纪意大利最伟大的诗人。他早期的创作如《新生》等属于“温柔的新体”，主要颂扬他所爱的女子贝雅特丽奇，带有强烈的神秘色彩，所使用的手法是中世纪惯用的梦幻、象征、寓意等。但丁最伟大的作品《神曲》写于1307年，分为《地狱》、《炼狱》和《天堂》三个部分，是西方文学历史上最伟大的作品之一。尽管诗中仍流露着但丁作为中世纪诗人的偏见，如认为信仰和神学高于理性和哲学等，但同时也流露出文艺复兴时期人文主义思想的曙光。此外，但丁对意大利语言的贡献也是巨大的，他的《神曲》就是用意大利俗语而非拉丁语写成，这使得但丁成为意大利的第一位民族诗人